Mengenal Dunia Komputer

Media penyimpanan dan Organisasi File

Pengertian Komputer

Komputer adalah serangkaian ataupun sekelompok mesin elektronik yang terdiri dari ribuan bahkan jutaan komponen yang dapat saling bekerja sama, serta membentuk sebuah sistem kerja yang rapi dan teliti. Sistem ini kemudian dapat digunakan untuk melaksanakan serangkaian pekerjaan secara otomatis, berdasar urutan instruksi ataupun program yang diberikan kepadanya.

Definisi yang ada memberi makna bahwa komputer memiliki lebih dari satu bagian yang saling bekerja sama, dan bagian-bagain itu baru bisa bekerja kalau ada aliran listrik yang mengalir didalamnya. Istilah mengenai sekelompok mesin, ataupun istilah mengenai jutaan komponen kemudian dikenal sebagai hardware komputer atau perangkat keras komputer.
Hardware komputer juga dapat diartikan sebagai peralatan pisik dari komputer itu sendiri. Peralatan yang secara pisik dapat dilihat, dipegang, ataupun dipindahkan.
Dalam hal ini, komputer tidak mungkin bisa bekerja tanpa adanya program yang telah dimasukkan kedalamnya. Program ini bisa berupa suatu prosedur peng-operasian dari komputer itu sendiri ataupun pelbagai prosedur dalam hal pemrosesan data yang telah ditetapkan sebelumnya. Dan program-program inilah yang kemudian disebut sebagai software komputer atau perangkat lunak komputer.
Dalam arti yang paling luas, software komputer bisa diartikan sebagai suatu prosedur pengoperasian. Suatu acara yang ditayangkan oleh TVRI, dapat dianggap sebagai software dari suatu peralatan televisi. Demikian pula halnya dengan musik yang telah direkam diatas kaset, data diatas kertas, serta cerita ataupun uraian yang ada didalam sebuah buku.
Secara prinsip, komputer hanyalah merupakan sebuah alat; Alat yang bisa digunakan untuk membantu manusia dalam menyelesaikan pekerjaannya. Untuk bisa bekerja, alat tersebut memerlukan adanya program dan manusia. Pengertian manusia kemudian dikenal dengan istilah brainware (perangkat manusia).
Pengertian brianware ini bisa mencakup orang-orang yang bekerja secara langsung dengan menggunakan komputer sebagai alat bantu, ataupun orang-orang yang tidak bekerja secara langsung menggunakan komputer, tetapi menerima hasil kerja dari komputer yang berbentuk laporan
Konsep hardware - software - brainware adalah merupakan konsep tri-tunggal yang tidak bisa dipisahkan satu dengan lainnya. Untuk tahap pertama, manusia harus memasukkan program terlebih dahulu kedalam komputer. Setelah Setelah program tersimpan didalam komputer, maka komputer baru bisa bekerja untuk membantu manusia untuk menyelesaikan persoalan ataupun pekerjaannya.
Konsep Dasar Komputer
Dari apa yang telah diuraikan dapatlah dilihat, bahwa pengertian komputer bisa ditinjau dari bermacam-macam sudut, seperti misalnya: tinjauan komputer dari generasi ke-generasi, tinjauan komputer dari sudut kapasitasnya, dan disamping itu, komputer juga dapat ditinjau dari jenis data yang diolahnya.
Walaupun demikian, secara prinsip sebuah komputer selalu memiliki sebuah konsep dasar , Komputer apapun jenisnya, selalu memiliki suatu peralatan yang disebut sebagai: Input device, Central Processing Unit, Output Device dan External memory.

a. Input Device.
Input device bisa diartikan sebagai peralatan yang berfungsi untuk memasukkan data ke-dalam komputer. Jenis input device yang dimiliki oleh komputer cukup banyak.
Dalam kehidupan sehari-hari, mata manusia juga bisa diartikan sebagai salah satu input device yang berfungsi untuk memasukkan data kedalam otak manusia. Membaca bisa diartikan sebagai memasukkan data (kedalam otak manusia) melalui mata.

b. Central Processing Unit (CPU).
Bagian ini berfungsi sebagai pemegang kendali dari jalannya kegiatan komputer, dan dikarenakan itu, CPU juga disebut sebagai otak dari komputer. Selain dari pada itu, CPU juga berfungsi sebagai tempat untuk melakukan pelbagai pengolahan data. Pekerjaan pengolahan data diantaranya: mencatat, melihat, membaca, membandingkan, menghitung, mengi-ngat, mengurutkan maupun membandingkan.
Dalam bekerja, fungsi dari CPU terbagi menjadi:
Internal Memory/Main Memory, berfungsi untuk me-nyimpan data dan program.
ALU (Arithmatic Logical Unit), untuk melaksanakan perbagai macam perhitungan.
Control Unit, bertugas untuk mengatur seluruh operasi komputer.
CPU juga disebut sebagai microprocessor. Untuk bekerja microprocessor dipengaruhi oleh kapasitas pemrosesan Bit-nya dan juga frekwensi kerjanya. Kapasitas bit untuk Microprocessor ada 8 bit, 16 bit, 32 bit dan 64 bit. Semakin tinggi bit yang dimiliki, semakin cepat pula kecepatan prosesnya. Faktor lain yang mempengaruhi adalah frekwensi kerja komputer. Semakin tinggi frekwensi yang dimilikinya, semakin tinggi pula kecepatan memprosesnya.
Microprocesor Pentium-4, telah dirilis pada akhir tahun 2000. Banyak perubahan dan peningkatan pada processor ini. Pentium-4 memiliki kecepatan proses 1.5 GHz dilengkapi dengan 42 juta transistor serta 144 perintah baru, 400 MHz frekwensi bus efektif menyebabkan kecepatan yang dimiliki adalah 20 kali lebih cepat dari generasi Pentium - 3.

c. Output Device
Output device bisa diartikan sebagai peralatan yang berfungsi untuk mengeluarkan hasil pemrosesan ataupun pengolahan data yang berasal dari CPU kedalam suatu media yang dapat dibaca oleh manusia ataupun dapat digunakan untuk penyimpanan data hasil proses. Jenis output device yang dimiliki oleh komputer cukup banyak.
Dalam kehidupan sehari-hari, menulis, juga bisa dikatakan sebagai suatu cara untuk mengeluarkan hasil pemikiran kedalam suatu media sehingga bisa dibaca oleh manusia. Media yang dipergunakan untuk menulis bisa berupa kertas ataupun bentuk lainnya.

d. External Memory.
External memory bisa diartikan sebagai memory yang berada diluar CPU. Juga disebut sebagai Secondary Storage ataupun Backing Storage ataupun Memory Cadangan yang berfungsi untuk menyimpan data dan program. Data dan program yang tersimpan didalam external memory, agar bisa berfungsi data dan program tersebut harus dipindahkan terlebih dahulu kedalam internal memory. Jenis external memory cukup banyak
Dalam kehidupan sehari-hari, buku, kertas, gambar foto, ataupun rekaman suara, juga bisa dikatakan sebagai external memory dari manusia. Dikatakan external memory karena berfungsi sebagai tempat untuk menyimpan data yang terletak diluar otak manusia. Agar data-data yang ada didalam external memory tersebut bisa berfungsi bagi manusia, maka data-data tersebut, juga harus dipindahkan terlebih dahulu kedalam internal memory, misalnya dengan cara membaca.
alat yang bisa digunakan :
1. Drive CDRW: drive yang digunakan untuk membaca CD-ROM dan menulisi CD-R / CDRW.

2. Media Penyimpanan : Media penyimpanan data didalam komputer disebut sebagai memory atau storage ataupun gudang, Dalam hal ini, pengertian memory terbagi menjadi 2 (dua), yaitu: internal memory dan external memory.

* Internal memory merupakan suatu memory yang terletak didalam CPU dan karena itu sering disebut sebagai internal memory atau internal storage ataupun main memory atau memory utama atau hanya disebut sebagai memory.

* Sedangkan memory yang berada diluar CPU dikatakan sebagai external memory atau secondary storage ataupun external storage dan kadang-kadang juga disebut sebagai backing storage.
Dalam kehidupan sehari-hari, otak manusia juga bisa di-analogikan sebagai internal memory atau memory utama atau memory yang ada didalam diri manusia. Kemudian, buku, kertas, gambar foto, ataupun rekaman suara, juga bisa dikatakan sebagai external memory dari manusia. Dikatakan external memory karena berfungsi sebagai tempat untuk menyimpan data yang terletak diluar tubuh manusia.
Agar data-data yang ada didalam external memory tersebut bisa berfungsi bagi manusia, maka data-data tersebut, juga harus dipindahkan terlebih dahulu kedalam internal memory, misalnya dengan cara membaca. Membaca artinya memindahkan / memasukkan data kedalam otak manusia.

Makna dari Telinga Berdenging

Telinga Berdenging Bukan Hal Biasa, namun secara Primbon Jika telinga berdenging memiliki arti tersendiri, dan berikut adalah Makna dari TElinga berdenging :

Telinga sebelah kanan berdenging antara pada jam 06-07 pagi hari bermakna akan mendapat kabar buruk.

antara jam 07 - 08 pagi hari bermakna akan difitnahkan orang yang menjadikan guncingan orang.

antara jam 08 - 09 pagi hari bermakna akan berencana pergi jauh dan entah itu sendiri atau bersama orang lain.


antara jam 09 - 10 pagi hari bermakna akan ada berita yang kurang menyenangkan tentang keluarga.

antara jam 10 - 11 pagi hari bermakna akan ada penghalang dari rencana perjalanan anda sebaiknya ditunda atau dibatalkan dulu.

antara jam 11 - 12 siang hari bermakna akan ada khabar yang kurang mengenakkan yang datangnya bersamaan dengan surat yang akan diterima dalam waktu dekat.

antara jam 12 - 13 siang hari bermakna akan ada saudara jauh yang datang dengan membawa cerita lama.

antara jam 13 - 14 siang hari bermakna akan ada ajakan maka-makan.

antara jam 14 - 15 siang hari bermakna akan ada sesuatu yang membahayakan anda dalam waktu dekat.

antara jam 15 - 16 sore hari bermakna akan ada berita dari keluarga yang entah itu yang menyenangkan atau menyedihkan.

antara jam 16 - 17 sore hari bermakna akan ada perjalanan jauh yang akan anda lakukan dalam waktu dekat.

antara jam 17 - 18 sore hari bermakna anda sedang menjadi pembicaraan banyak orang.

antara jam 18 - 19 sore hari bermakna akan ada sesuatu yang berharga pergi meninggalkan anda.

antara jam 19 - 20 malam hari bermakna akan mendapat berita buruk dari kalangan sendiri.

antara jam 20 - 21 malam hari bermakna akan ada keberuntungan yang besar untuk anda.
antara jam 21- 22 malam hari bermakna akan ada yang mengancam anda.

antara jam 22 -23 malam hari bermakna akan ada berita yang baik datang kepada anda.

antara jam 23 - 24 malam hari bermakna akan ada seseorang yang jatuh cinta.

antara jam 24 - 01 pagi hari bermakna akan ada sesuatu wejangan yang diberikan oleh orang tua.

antara jam 01- 02 pagi hari bermakna akan ada perselisihan antara kerabat sendiri.

antara jam 02- 03 pagi hari bermakna segala perjalanan yang ada kerjakan akan selamat sampai tujuan.

antara jam 03- 04 pagi hari bermakna akan ada yang sesuatu yang hilang yang anda nilai sangat berharga.

antara jam 04- 05 pagi hari bermakna akan ada sesuatu yang merugikan anda jika anda seorang pekerja anda akan diberi peringatan dari pimpinan.

antara jam 05- 06 pagi hari bermakna akan ada orang yang akan mencelakakan anda.
Telinga sebelah kiri berdenging.

antara jam 06-07 pagi bermakna akan ada tamu yang menguntungkan dalam waktu dekat.

antara jam 07-08 pagi bermakna akan melakukan perjalan jauh dalam waktu dekat.

antara jam 08-09 pagi bermakna akan kedatangan keluarga dekat antara jam 10-11 pagi
bermakna akan selamat dalam perjalanan yang akan dating.

antara jam 11-12 siang bermakna akan kedatangan keluarga dari seberang lautan.

antara jam 12-13 siang bermakna akan terserang penyakit dalam waktu dekat.

antara jam 14-15 siang bermakna akan kedatangan tamu.

antara jam 15-16 sore bermakna akan bepergian jauh baik beurusan usaha atau urusan kerja, sendiri atau bersama-sama.

antara jam 17-18 sore bermakna dalam waktu dekat akan mendapat keuntungan besar bagi usaha dagang yang dirintis dan dalam waktu dekat akan naik pangkat bagi pekerjaan.

antara jam 19-20 malam bermakna akan menerima pernyataan cinta dari seseorang dalam waktu dekat ini.

antara jam 21-22 malam bermakna akan menerima undangan perkawinan dari teman dekat.

antara jam 22-23 malam bermakna akan kedatangan pencuri.

antara jam 23-24 malam bermakna akan menghadapi penghalang dalam mengurus perkara yang sedang dihadapi.

antara jam 00- 01 dini hari bermakna semua cita-cita akan yang direncanakan akan segera tercapai.

antara jam 01- 02 dini hari bermakna akan menerima kabar yang sangat menyengkan.

antara jam 02- 03 dini hari bermakna akan ada perseturuan dalam keluarga.

antara jam 04- 05 pagi hari bermakna and akan mendapat usaha pekerjaan baru.

antara jam 05- 06 pagi hari bermakna akan ada musyawarah dan mufakat dalam setiap persoalan yang dihadapi oleh anda sebagai jalan keluarnya.

www.primbon.com

Sedikit Tips Membersihkan Komputer

Komputer Bersih Komputer Sehat

Kebersihan pangkal Kesehatan.

hal yg sama berlaku untuk komputer anda.
kalo pc tua anda belakangan ini mulai rewel dan 'bertingkah' aneh... kadang2 ram tidak detek. kadang2 cdrom hilang... kadang2 gak mau boot... kadang2 reset 5x baru bisa masuk windows...
mungkin saja disebabkan pc anda tidak betah dgn kondisi kotor didalamnya.
ini cara membersihkan pc anda supaya tidak rewel...


alat2 yg diperlukan:
kuas
penghapus pensil
kalo ada... vacum cleaner dan/atau semprotan udara
obeng
langkah2 membersihkan pc anda:
buka baut2 casing (pake obeng kali ye...) supaya anda bisa akses langsung isi perut pc anda. (peringatan! kalo masih garansi, membuka casing akan membatalkan garansi pc anda!)
buka baut2 di card pci dan cabut semua card pci
cabut semua kabel2 dari motherboard
cabut ram/memory
(optional, experience user only!) cabut cpu dari motherboard. buka baut2 motherboard dari casing. cabut motherboard dari casing. (anda harus mengerti pemasangan kembali cpu ke motherboard karena kesalahan pemasangan cpu akan merusak cpu dan motherboard anda!)
cabut hdd, cdrom, floppy, dsb...
mulai bersih2... nyalakan vacum cleaner, sedot semua debu. gunakan semprotan untuk lokasi yg sulit diakses vacum cleaner. bisa juga gunakan kuas.
gunakan hapusan pensil untuk membersihkan pins/konektor ram dan vga/pci card.
pasang kembali semuanya pada posisi semula.
nyalakan! banyak masalah dan kerewelan pc akan lenyap dan pc anda kembali bersih dan nyaman... anda pun lebih nyaman bekerja dgn kondisi lebih bersih
walaupun pc anda selalu berada didalam ruangan tertutup dan ac, anda akan terkejut melihat isi perut pc anda yg penuh debu.....

silakan mencoba!

Ngereh Leak Desti di Bali

Ngereh artinya proses perubahan wujud. Leak Desti adalah perwujudan ilmu leak tingkat paling bawah yaitu perwujudannya bisa berbentuk binatang yang namanya Lelakut yaitu sejenis kadal yang besar berbadan hitam lorengloreng, berkepala manusia berwajah seram dan hitam, rambutnya terurai, taringnya panjang, giginya runcing, matanya lebar dan menyala keluar api berwarna hijau, mempunyai ekor panjang warnannya loreng hitam pudih.

Leak Desti ada juga berbentuk binatang yang namanya Bebae yaitu sejenis binatang kambing berbulu putih mulus, mempunyai telinga panjang menjulur kebawah sampai menyentuh tanah. Leak Desti ini sasarannya adalah orang-orang yang penakut sehingga kalau orang yang ketakutan ini melihat leak Desti maka ia akan lari terbirit-birit dan bisa terjatuh dan pada saatjatuh itulah maka leak Desti ini akan menyerang dan akan mengisap darah orang yang terjatuh tadi. Disamping orang yang ketakutan juga bisa disasar anak-anak kecil terutama bayi-bayi sehingga bayi-bayi itu bisa menangis terusmenerus dan tidak mau menyusu pada ibunya dan lama-lama sampai anak kecil tersebut jatuh sakit, Leak Desti ini di Bali ada penangkalnya yaitu melalui orang-orang Wiku yaitu orang yang sudah menguasai ilmu pengobatan yang disebut ilmu Usada Bali. Leak Desti di Bali dari jaman dulu kala sudah menjadi fenomena yang tak pernah sirna dimakan jaman, keberadaannya dari dulu menjadi momok yang menakutkan masyarakat.
Pada Jaman Raja Udayana yang berkuasa di Bali pada abab ke 16, ada seorang Abdi Kerajaan yang bernama I Gede Basur yang rumahnya ada di salah satu Desa di Daerah Pengunungan.
Pada waktu I Gede Basur masih hidup pernah menulis buku lontar Pengeleakan dua buah yaitu Lontar Durga Bhairawi dan Lontar Ratuning Kawisesan. Lontar ini memuat tentang tehnik-tehnik Ngereh Leak Desti.
Adapun Tehnik Ngereh Leak Desti tersebut adalah sebagai berikut :
Dalam ajaran agama hindu mengenal tiga kerangka Dasar yaitu Tatwa, Etika, Upakara. Jadi walaupun menjalankan ilmu
pengeleakan mereka tetap melaksanakan tiga hal yaitu :
a. Tatwa berarti orang yang menjalankan ilmu pengeleakan harus menyadari tentang ajarannya.
b. Etika berarti orang yang menjalankan ilmu pengeleakan pasti akan melaksanakan mengenai tehnik-tehnik tingkah lakunya.
c. Upakara berarti orang yang menjalankan ilmu pengeleakan sudah tentunya melaksanakan upakara-upakara seperti menghaturkan sesajen (banten dalam bahasa bali) sebagai sarana upakara.
Sebelum Ngereh (proses perubahan wujud) menjadi Desti, orang yang menjalankan pengeleakan terlebih dahulu melaksanakan beberapa tahapan kegiatan dengan melakukan berbagai permohonan. Adapun tahapan-tahapan kegiatan ngereh tersebut adalah sebagai berikut :
a. Memasang pasirep yaitu mengeluarkan ilmu kesaktian agar semua mahluk hidup yang ada di sekitarnya semuannya tertidur lelap.
b. Mencari tempat ngereh yaitu mencari tempat yang paling strategis dan aman seperti misalnya di Kuburan, pada perempatan jalan, atau bisa di sawah yang penting tempat tersebut sepi.
c. Mempersiapkan upakara berupa sarana banten yang berkaitan dengan ilmu pengeleakan.
d. Melakukan permohonan-permohonan agar proses ngereh dapat berlangsung sesuai dengan yang diinginkan kepada Tuhan dalam segala bentuk menifestasinya yaitu :
Pertama mohon kepada yang bernama Butha Peteng untuk memagari tempatnya agar siapa yang lewat supaya tidak melihat, dilanjutkan kemudian dengan memasang ilmu pengreres agar yang lewat menjadi ketakutan.
Kedua mohon kepada yang bernama Butha Keridan agar pengelihatan orang bisa terbalik yaitu yang di atas bisa terlihat di bawah.
Ketiga secara berturut-turut mohon kepada yang bernama Sang Kala Jingkrak, Butha Lenga, Butha Ringkus, Butha Jengking dan terakhir mohon kepada yang bernama sang Butha Kapiragan, agar segala permohonannya bisa terkabul.
Keempat setelah proses permohonan selesai, dilanjutkan dengan kegiatan muspa (sembahyang) dengan posisi badan terbalik yang dilanjutkan dengan nengkleng (berdiri dengan kaki satu) gerjalan nengkleng mengitari "sanggah cucuk" (tempat menaruh sesajen yang terbuat dari batang bambu), sesuai dengan tingkat ilmunya dengan posisi putaran berjalan nengkleng kearah kiri. Dengan melalui ngereh tersebut diatas maka orang yang menguasai ilmu pengeleakan bisa berubah wujud sesuai tingkat ilmu pengeleakan yang dikuasainya yaitu kalau tingkat Desti maka orang tersebut bisa berubah wujud menjadi binatang yang aneh-aneh dan seram, begitulah ilmu pengeleakan yang dikuasai oleh I Gede Basur sehingga dia diantara para abdi kerajaan yang paling ditakuti dan paling diandalkan sebagai Tabeng Dada. I Gede Basur ini orangnya sangat terkenal karena kesaktiannya dengan ilmu pengeleakan desti, dan dia pernah membuat geger orang-orang desanya karena serangan leak destinya, yang mengakibatkan warga desanya menjadi sangat ketakutan tidak berani keluar malam hari karena siapa yang keluar pada malam hari akan diserang oleh leak desti yang bisa mengisap darah manusia.
Untuk lebih jelasnya tentang kisah Leak Desti I Gede Basur ceritanya adalah sebagai berikut :
I Gede Basur dalam sehari-harinya hidup sebagai abdi kerajaan udayana yaitu sebagai Tabeng Dada Kerajaan, yaitu Tabeng artinya pelindung dan dada artinya dada pada tubuh manusia. Tabeng Dada ini adalah sejenis Pasukan Khusus Kerajaan yang tugasnya melindungi Raja apabila ada marabahaya.
I Gede Basur ini punya putra satu orang yang bernama I Wayan Tigaron yaitu merupakan putra kesayangan dan putra satu-satunya.
I Wayan Tigaron jatuh cinta pada Ni Wayan Sukasti yaitu putri dari I Made Tanu, walaupun I Wayan Tigaron ini orangnya sangat kaya, anak seorang abdi kerajaan, tetapi cintanya tetap di tolak oleh Ni Wayan Sukasti karena alasannya ia sudah punya pacar yang barnama I Nyoman Tirta yaitu seorang pemuda tampan dan bijaksana, karena cintanya ditolak oleh Ni Wayan Sukasti, maka I Wayan Tigaron sangat marah dan hal ini disampaikan kepada orang tuanya. I Gede Basur selaku orang tuanya sangat sayang pada anaknya dan menyarankan kepada I Wayan Tigaron agar mencari dan mencintai gadis lain karena di desanya banyak juga gadis-gadis cantik yang tidak kalah cantiknya dengan Ni Wayan Sukasti. Dinasehati oleh orang tuanya, malah I Wayan Tigaron mengancam mau bunuh diri apabila tidak bisa kawin dengan Ni Wayan Sukasti. Melihat anaknya nekad seperti itu, maka I Gede Basur terpaksa mengajak anaknya I Wayan Tegaron untuk langsung melamar Ni Wayan Sukasti ke rumahnya. Setelah sampai di rumah Ni Wayan Sukasti, maka I Gede Basur langsung di sapa oleh I Made Tanu yaitu orang tua Ni Wayan Sukasti dan menanyakan tentang maksud kedatangannya. I Gede Basur menjawab bahwa kedatangannya kesini adalah tidak ada lain untuk melamar Ni Wayan Sukasti untuk dijadikan istri I Wayan Tigaron. I Made Tanu tidak berani membuat keputusan dan soal cinta tetap menyerahkan penuh pada putrinya Ni Wayan Sukasti, sedangkan Ni Wayan Sukasti sendiri tidak keluar-keluar dari kamarnya karena ia tidak mencintai I Wayan Tigaron. Belum selesai pembicaraan I Gede Basur dengan I Made Tanu, tiba-tiba datang dua orang laki-laki yang ternyata I Nyoman Tirta bersama ayahnya. Baru yang dilihat I Nyoman Tirta datang kemudian Ni Wayan Sukasti dengan segera keluar dari kamarnya menumui I Nyoman Tirta dan menyapa dengan ramah dengan berkata kakak Nyoman baru datang dan silahkan duduk, melihat kelakuan Ni Wayan Sukasti demikian, maka I Gede Basur sangat marah karena merasa dipermalukan di depan orang yang bernama I Nyoman Tirta. I Gede Basur karena merasa dirinya sebagai abdi kerajaan yaitu sebagai Tabeng Dada Kerajaan, maka dia maunya memaksa I Made Tanu supaya menyerahkan putrinya NI Wayan Sukasti supaya menikah dengan I Wayan Tigaron. I Made Tanu tidak bisa berbuat apa-apa karena soal cinta dia menyerahkan sepenuhnya kepada putrinya, dan akhirnya Ni Wayan Sukasti menolak mentah-mentah lamaran paksa dari I Gede Basur, sehingga hal inilah yang membuat I Gede Basur menjadi marah dan penasaran dan mengancam Ni Wayan Sukasti dengan serangan desti yang membahayakan hidupnya dan I Gede Basur tanpa pamit kepada I Made Tanu langsung mengajak putranya I Wayan Tigaron pulang ke rumahnya. Apa yang menjadi ancaman I Gede Basur menjadi kenyataan yaitu pada hari ketiganya Ni Wayan Sukasti diserang desti sehingga ia jatuh sakit yaitu perutnya dirasakan sangat sakit kemudian mutah darah dan akhirnya lemas tak sadarkan diri. Ni Wayan Sukasti punya Kakek yang sering dijuluki dengan nama Kakek Wiku yaitu seorang Kakek yang menguasai ilmu pengobatan yang namanya Usada Bali (Obat Bali). Kakek Wiku ini segera membantu Ni Wayan Sukasti dengan ilmu pengobatan yang dimilikinya.
Merasa ada yang menghalagi niatnya maka Leak Desti Jelmaan dari I Gede Basur sangat marah dan berlaku beringas pada si Kakek Wiku tersebut dan menantang untuk diajak bertarung pada malam hari itu juga. Pertarunganpun terjadi pada malam hari dengan ilmu kesaktiannya masing-masing, yang mana Ilmu Kesaktian I Gede Basur lebih rendah daripada Ilmu Kesaktian Kakek Wiku sehingga I Gede Basur pada pertarungan tersebut menyerah kalah dan berjanji tidak akan mengganggu lagi Ni Wayan Sukasti. Melihat kelakukan I Gede Basur begitu mohon ampun dan mohon jangan dibunuh, maka kakek wiku tidak membunuh dan memberi ampun kepada I Gede Basur dengan catatan apabila berani usil lagi maka kakek wiku tidak segan-segan akan bertindak dan akan membunuhnya.
Dengan menyerahkan I Gede Basur, maka Ni Wayan Sukasti akhirnya sembuh seperti sedia kala tanpa diobati dan kemudian dilangsungkan dengan acara pernikahan antara Ni Wayan Sukasti dengan I Nyoman Tirta.
Demikian adanya Leak Desti yang merupakan warisan dari I Gede Basur dan sampai saat sekarang ilmu tersebut masih ada generasi penerusnya di Bali.
disadur dari : www.agnihoma.org

Buku Komik “Fungsi Terumbu Karang dalam Tsunami” untuk Anak-anak SD di Bantul

Memasuki tahun ajaran baru, Yayasan Reef Check Indonesia memenuhi janjinya membagikan buku tulis dengan sisipan cerita komik “Fungsi Terumbu Karang dalam Tsunami” kepada anak-anak korban gempa di Jogjakarta. Buku komik ini memberikan informasi mengenai pentingnya terumbu karang dan ekosistem pesisir dalam mengurangi dampak tsunami kepada anak-anak di Indonesia.


Sebanyak 5910 buku dibagikan langsung kepada anak-anak di 41 SD di Kecamatan Pundong dan Kretek, dua daerah yang mengalami rusak parah akibat gempa 27 Mei 2006 lalu, serta satu kelompok taman bacaan anak-anak di Kabupaten Sleman.


Dua kelompok unit selam dari Universitas Gajah Mada (UGM) dan Universitas Atmajaya (UAJY) turut membantu YRCI dalam kegiatan bagi-bagi buku, termasuk menyiapkan workshop refreshment untuk para pendamping dan jumpa pers yang berlangsung pada 8-10 Agustus 2007. Dukungan terhadap kegiatan ini juga datang dari Via-Via Restaurant and Travel dan Milas, Jogjakarta, yang berninisiatif ikut membagikan 750 buku komik kepada sekolah binaan mereka di Jogjakarta.


Upacara seremonial pembagian buku dilakukan di 4 SD, yaitu SD Pundong I dan SD Seyegan di Kecamatan Pundong, serta SD I dan SD II Parangtritis, Kecamatan Kretek.


Wajah-wajah ceria anak-anak terpancar saat tim Reef Check bersama Unit Selam UGM dan UAJY datang membagikan buku komik tersebut. Mereka  sangat antusias hingga tidak sabar mendapatkan buku bergambar karang, mangrove, dan ikan-ikan berwarna-warni tersebut. Setiap anak mendapatkan satu buku yang selain berisi cerita komik, dapat juga dimanfaatkan sebagai buku tulis. “Semoga buku komik ini bermanfaat bagi anak-anak dan mereka dapat memahami tentang fungsi terumbu karang dalam tsunami,” ungkap Kepala Sekolah SDN Pundong 1, Bantul saat menyambut kami pagi itu.


Penerbitan perdana buku komik ini adalah hasil sumbangan anak-anak Bali melalui penjualan lukisan anak-anak dalam pameran yang diselenggarakan Yayasan Reef Check Indonesia bekerja sama dengan Mercure Resort Sanur-Bali, 24 Juni - 24 Agustus 2006.


Pameran dilakukan sebagai wujud kepedulian anak-anak Bali terhadap anak-anak Jogjakarta yang mengalami bencana gempa pada 27 Mei 2006. Lukisannya sendiri  merupakan hasil karya pemenang Lomba Melukis Anak-anak tingkat TK & SD  se-Bali dalam menyambut Hari Bumi 2006, dengan tema “Pantai dan Laut Sumber Kehidupanku” yang diselenggarakan Reef Check Indonesia bekerja sama dengan Panitia Hari Bumi di Pantai Mertasari, 23 April 2006 lalu.


Dukungan dana tambahan kemudian datang dari beberapa lembaga, seperti WWF-Indonesia, KEHATI, dan Yayasan Pembangunan Berkelanjutan (YPB) sehingga cetakan perdana buku komik berjumlah 10.100 eksemplar terlaksana.


Telah menjadi komitmen YRCI untuk mengenalkan buku komik “Fungsi Terumbu Karang dalam Tsunami” kepada anak-anak Indonesia lainnya. Karena itu, pencetakan buku komik ini tidak akan berhenti sampai di sini. YRCI akan terus menggalang dana dengan mengajak berbagai pihak, baik lembaga swasta, pemerintah, maupun perorangan, dalam pencetakan berikutnya. Harapannya, anak-anak Indonesia, terutama yang tinggal di kawasan pesisir dan rawan bencana gempa dan tsunami, dapat memiliki buku komik ini.


Program Reef Check ke depan akan mempunyai banyak fokus pada anak-anak untuk bersama belajar dan membangun pemikiran dan aktivitas konservasi sejak dini. Buku pendidikan lingkungan anak, aktivitas liburan untuk anak, program pergi ke sekolah, adalah beberapa dari agenda Reef Check ke depan untuk anak-anak.

Reef Check Survey di Sorowako

Yayasan Reef Check Indonesia bersama tim Reef Indonesia 2007: National Geographic Indonesia, Pemkab Luwu Timur, PT Inco Sorowako, Sorowako Diving Club (SDC), Ody Dive, Trans 7, SCTV, RCTI, Kompas, dan ReefCheckers dari Jakarta dan Sorowako, melakukan Reef Check survey di Mangkasa Point, Kabupaten Luwu Timur, 26-29 Oktober 2007.

Sebelum survey, 19 penyelam telah lebih dulu disertifikasi RC EcoDiver oleh Ody Dive, salah satu Reef Check Certified Facility di Indonesia. Penyelam-penyelam ini berasal dari Jakarta, termasuk Nadine Candrawinata, Miss Indonesia 2005 dan juga penyelam dari Sorowako. “Saya cinta laut dan saya ingin orang lain juga cinta laut,” ungkap Nadine kepada media usai melakukan survey. “Menyelam itu menyenangkan,” tambah Medina Kamil, presenter Trans 7 yang menjadi buddy Nadine.

Hasil survey menunjukkan persentase tutupan karang keras (Hard Coral/HC) secara mengejutkan cukup baik, yaitu 58%, lebih tinggi dibandingkan rata-rata persentase HC selama 10 tahun RC survey di Indonesia. Namun, jumlah ikan dan invertebrata rendah. SDC sebagai klub selam setempat sangat tertarik melakukan survey berikutnya untuk mendapatkan data dan informasi yang lebih baik dan juga berinisiatif membuat sebuah proyek rehabilitasi.

Sementara itu tiga TV swasta nasional (Trans 7, SCTV dan RCTI) serta koran terkemuka Kompas ikut serta dalam kegiatan ini untuk berita dan liputan khusus.

Hal terpenting dari kegiatan ini adalah spirit bekerja bersama untuk mengangkat kesadaran dan keterlibatan dalam gerakan konservasi. Bupati Luwu Timur bahkan menunjukkan dukungannya dengan menyelam langsung untuk pertama kalinya.

Kami masih akan melakukan survey di tempat-tempat lain tahun ini. Hubungi kami atau NGI untuk keterlibatan Anda.

Penulis: Naneng Setiasih@Reef Check Indonesia 2007

Foto : Naneng Setiasih dan Salim/National Geographic Indonesia

Sudah Terbukti: Paus Bongkok di Bali, Indonesia

Pada hari Selasa (2 Oktober 2007) pukul 10 pagi yang lalu, seekor paus sepanjang 6 meter tersesat di perairan Tanah Lot di Tabanan, Bali. Paus tersebut terjerat jaring ikan, sehingga harus digiring ke pantai Kedungu untuk diselamatkan dengan memotong jaring yang melilit badannya. Setelah masyarakat dan petugas pemerintah berjuang selama beberapa jam, sekitar pukul 2 sore, sang paus akhirnya terselamatkan dan berenang kembali ke laut. Namun, identitas sang paus masih dipertanyakan, jenis apakah dia. Ada beberapa media yang menyebutnya sebagai paus biru (Balaenoptera musculus), ada juga yang menyatakan bahwa paus tersebut adalah paus pembunuh kerdil (Feresa attenuata).

Namun setelah diteliti kembali, ternyata paus yang terdampar hari Selasa lalu adalah paus bongkok (Megaptera novaeangliae atau humpback whale). Si paus ternyata masih bayi (ukuran baru lahir adalah 4-5m), dan kemungkinan terpisah dari induknya dalam perjalanan. Paus bongkok termasuk spesies yang terancam punah, tepatnya ‘Rentan’ atau ‘Vulnerable’ dalam klasifikasi IUCN (International Union for Conservation of Nature and Natural Resources). Tapi yang paling menarik adalah bahwa kejadian terdampar si paus bongkok ini adalah bukti pertama adanya paus bongkok di Indonesia. Pada tahun 1997, Rudolph, Smeenk dan Leatherwood menulis sebuah paper berjudul ‘Preliminary checklist of cetacea in the Indonesian Archipelago and adjacent waters’ (‘Daftar awal paus dan lumba-lumba di Kepulauan Nusantara dan perairan sekitar’) dalam jurnal Zoologische Verhandelingen. Mereka menyimpulkan bahwa ‘Sementara belum diperoleh bukti, kami beranggapan bahwa keberadaan tiga spesies berikut ini belum dapat dikonfirmasi: Stenella coeruleoalba, Balaenoptera acutorostrata dan Megaptera novaeangliae.’ (‘Pending irrefutable evidence, we regard the occurrence of three species as still unconfirmed: Stenella coeruleoalba, Balaenoptera acutorostrata and Megaptera novaeangliae.‘). Dengan demikian, kejadian terdampar hari Selasa yang lalu (berikut foto-fotonya) menjadi bukti kuat adanya paus bongkok di perairan Nusantara.

Paus bongkok tergolong jenis paus baleen (subordo Mysticetes), yaitu paus yang memiliki baleen atau sisir-sisir keratin sebagai ganti gigi untuk menyaring makanan. Bersama dengan paus biru (Balaenoptera musculus), paus fin (Balaenoptera physalus), paus sei (Balaenoptera borealis), paus Bryde’s (Balaenoptera edeni), dan paus minke (Balaenoptera acutorostrata), paus bongkok merupakan anggota keluarga Balaenopteridae, yang juga sering disebut sebagai ‘Rorqual’. Namun, tidak seperti Rorqual yang lain yang masuk ke dalam genus Balaenoptera, paus bongkok adalah satu-satunya anggota genus Megaptera. Ciri-ciri khusus paus bongkok adalah: benjolan-benjolan pada kepala dan rahang bawah; sirip yang panjang dan berwarna putih di sisi bawah serta hitam di sisi atas untuk paus bongkok Pasifik atau putih untuk paus bongkok Atlantik; ekor bergerigi tidak teratur; dan badan yang besar, tidak seperti badan paus-paus Rorqual lain yang langsing. Identifikasi spesies ini menggunakan bentuk ekornya.

Di Australia, paus bongkok secara rutin melakukan migrasi utara-selatan dari Antarctica ke Hervey Bay dan Great Barrier Reef (di bagian timur Australia) serta dari Antarctica ke Shark Bay (di bagian barat Australia). Apakah bayi paus dan ibunya berasal dari salah satu kelompok paus di Australia Barat? Atau dari kelompok paus yang lain, yang masih belum diketahui oleh para peneliti paus dan lumba-lumba di Indonesia? Yang jelas, diperlukan lebih banyak riset untuk memahami seluk beluk spesies yang mengagumkan ini, yang para pejantannya sering unjuk kebolehan dengan menyanyi untuk menarik perhatian para betina. Selain itu, Indonesia juga harus berbangga karena kita sudah memiliki bukti keberadaan paus bongkok di perairan Nusantara.